Relação Deus e Homem: fatos, imagens e sentidos - II - Senhor e servo

 

Por Natan Costa Rodrigues

Prosseguindo com a análise proposta, desta feita vamos avaliar a relação que se dá entre o homem, como servo, e Deus como Senhor. A narrativa bíblica expõe que Deus pôs o homem no Jardim do Éden, para nele trabalhar e o guardar[1]. O termo hebraico “‛âbad” significa “trabalhar”, “cultivar”, “servir”, designando, além da ideia de trabalho, a noção de servir a Deus (Ex. 3:12). É a mesma palavra, que no Latim, significa “cultuar”, donde nos vem os termos “culto” e “cultura”. Por certo que a ideia de trabalho nesse texto não envolve a concepção latina de tripalium, instrumento de tortura formado por três paus, donde nos vêm a atual carga negativa do termo “trabalho”. Desse modo, utilizaremos os termos “serviço”, “trabalho” e “culto” no sentido bíblico.

“Tu és mestre em Israel e não sabes estas coisas?” (João 3.10): O essencial que Nicodemos não entendia.

Por Hildson Pires

Nicodemos é apresentado no início do capítulo como fariseu e um dos principais dos judeus — ou seja, um membro da elite religiosa, provavelmente com assento no Sinédrio. Mais adiante, Jesus o chama de “mestre de Israel”, o que indica sua posição de autoridade no ensino da Torá. Ele não era apenas mais um estudioso, mas uma referência entre os intérpretes da Escritura. Os fariseus, grupo ao qual ele pertencia, se orgulhavam de ser discípulos de Moisés, guardiões da Lei, conhecedores das promessas e da vontade de Deus reveladas nas Escrituras.

E, no entanto, Nicodemos — com toda sua formação, prestígio e autoridade — demonstra não compreender o essencial. Diante da afirmação de Jesus: “Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus” (Jo 3.5), ele reage com confusão. O que para Jesus era evidente, para Nicodemos era estranho. Isso revela que o novo nascimento, embora proclamado por Jesus, está ancorado nas promessas antigas. As palavras que Jesus usa — nascer do alto, da água e do Espírito — não são novidades. São metáforas bíblicas antigas, que ecoam especialmente a mensagem dos profetas, e mais particularmente Ezequiel 36.25–27:

O Compromisso com a Pregação do Evangelho: Um Chamado à Fidelidade (1Coríntios 1. 22-24)

 

Por Jerffeson Cristiano

No livro O Tipo de Pregação que Deus Abençoa, o Dr. Steve Lawson faz uma observação crucial: embora haja muitas pregações hoje, nem todas são fiéis à Palavra de Deus. Ele destaca que existe um tipo de pregação que Deus abençoa — aquela que é fiel ao evangelho de Cristo. 

Vivemos em uma era onde resultados muitas vezes são priorizados acima da verdade. Mensagens são diluídas para agradar às massas, perdendo o poder transformador do evangelho. No entanto, a igreja é chamada a resgatar o compromisso com a pregação genuína, seguindo o exemplo do apóstolo Paulo. 

Paulo acreditava firmemente que "o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê" (Romanos 1:16). Sua vida nos ensina como enfrentar pressões, manter a fidelidade e perseverar na proclamação da mensagem de Cristo crucificado. 

Neste texto, vamos explorar três aspectos desse compromisso que Paulo nos deixou como exemplo: a pressão sobre o compromisso, a manutenção do compromisso e a razão do compromisso. 

A Inerrância Bíblica

Prof. Wanderson Diego

Introdução 

Infelizmente, a inerrância das Sagradas Escrituras ainda é muito atacada pelos céticos e pelos teólogos liberais. Isto acontece por dois motivos: ignorância genuína e deturpação maliciosa.

O que acontece é que, a Bíblia de fato, contém algumas aparentes “contradições” (paradoxos) que leva a muitos a questionarem a sua inerrância. Nos últimos anos, um instituto científico norte-americano chamado The Reason Project (O projeto da razão) liderado pelo filósofo e neurocientista San Harris, conhecido também como um dos “quatro cavaleiros do Apocalipse”, fizeram um apontamento de supostas 439 "contradições na Bíblia". Todavia, através da interpretação bíblica e do domínio dos vernáculos, podemos refutar esta acusação. 

Apesar das dificuldades interpretativas:

“A Bíblia continua sendo um texto uno na Verdade que é revelada por Deus.”

O amor Ágape não é só Amor de Deus

 

Prof. Wanderson Diego 

Joseph Goebbels, ministro da propaganda nazista, disse uma frase célebre: “Uma mentira dita mil vezes torna-se verdade”. Esta declaração de Joseph me fez refletir sobre o perigo de uma “fake news” (informação falsa). Por sua vez, a maioria dos cristãos que conheço aprenderam e até ensinam sobre os “diferentes tipos de amores” na Bíblia. 

A partir de então, surgem as clássicas definições conhecidas como: ágape, na verdade, a pronúncia no grego não é “ágape”, mas, sim, “agápe” (a tônica está no segundo άλφα), para se referir “somente” ao “amor de Deus”; Philēo que significa o “amor familiar” e o amor Eros para referir-se ao amor entre um homem e uma Mulher.

Entretanto, quando analisamos exegeticamente as Escrituras, e especificamente as páginas neotestamentárias, vamos descobrir que estes “tipos de amores”,
na verdade, estão relacionados com a filosofia grega e não de fato com o que ensina as Escrituras. Logo, vamos entender que o “amor agápe” não é só o amor de Deus. Por conseguinte, a expressão grega agápe aparece 117 vezes na Bíblia, sendo 3 vezes no Antigo Testamento.

Comentário da Lição 4 de Adultos/EBD - A Triunidade Divina

 

Prof. Wanderson Diego

Achei por bem fazer uma summa theologiae (síntese teológica) sobre este assunto tão profícuo à fé cristã. A saber, a triunidade divina. Ao fazermos um escrutínio histórico sobre a origem histórica deste termo, somos informados que o teólogo responsável pelo desenvolvimento desta expressão foi Tertuliano de Cartago. Por sua vez, Tertuliano denominou a Divindade usando a expressão latina trinitas e por conseguinte, esta nomenclatura tornou-se um aspecto característico da teologia cristã.

Apesar de outros teólogos terem explorado outros termos, a influência de Tertuliano foi preponderante ao ponto de sua classificação tornar-se normativa na igreja ocidental. Com o avanço da doutrina da triunidade, houve uma evolução teológica relacionada à Cristologia, pois elencou uma discussão sobre a natureza espiritual de Cristo. Por um lado, havia teólogos que defendiam que Cristo era “da mesma substância do Pai”, daí o surgimento da palavra grega homoousios que quer dizer “mesma substância”. Outrossim, havia teólogos que defendiam que Cristo não tinha a mesma substância do Pai, mas, sim, uma “substância similar”, daí deu origem a palavra grega homoiousios que significa “substância similar.”

O Pastorado Feminino é Bíblico?

 Prof. Wanderson Diego

Este assunto em voga, tem elencado no decorrer dos anos várias discussões no tocante ao pastorado feminino. Há uma colisão de interpretações sobre o assunto em apreço. 

Em primeiro lugar, devemos nos desprender de "achismos" e "subjetivismos" relacionado ao tema. Devemos nos pautar na "Carta Magna" que é a verdade insofismável que rege o homem. Conforme (At 10.34) onde está escrito:

"Reconheço por verdade que Deus não faz acepção de pessoas". 

Fica claro que, tanto o homem como a mulher, são amados e valorizados por Deus no mesmo nível. Por conseguinte, apesar deste amor ser equânime, devemos escrutinar os textos bíblicos que falam sobre à liderança eclesiástica.

Características da liderança de Jesus: Como Tornar-se um Líder Forte

 Pr. Rubens Ribeiro Costa.

⁣⁣A liderança de Jesus era fascinante e tinha um estilo diferenciado, por essa razão ele reunia em si todas as características de um líder capaz de satisfazer as expectativas dos seus seguidores. Vejamos algumas dessas características.  

Uma liderança servidora

Jesus sempre procurava ajudar as pessoas nas suas necessidades, tinha como prioridade servir, cuidar e suprir as necessidades dos desafortunados. Ele não procurava privilégio e nem ser servido, não usavasuas prerrogativas para se dar bem, pelo contrário, via a necessidade do próximo como prioridade. Diferente de muitos líderes que usam suas prerrogativas para benefícios próprios. Veja o que ele disse em Mc 10:45. “Porque o filho do Homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos”.

Comentário da Lição 1-EBD- Revista de Adulto- 3º Trimestre de 2024.

Por Israel Costa Rodrigues

Duas Importantes Mulheres na História de um Povo

TEXTO ÁUREO

Então, as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o Senhor, que não deixou, hoje, de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel (Rt 1.14)

VERDADE PRÁTICA

Conhecidas ou anônimas, muitas mulheres foram fundamentais no plano divino de redenção da humanidade.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE 

Rute 4.13-22; Ester 7.1-7

OBJETIVOS

I Apresentar o perfil de Rute, a moabita;

II Traçar o perfil de Ester, a judia que ascendeu ao posto de rainha;

III Refletir a respeito da mulher cristã como protagonista no Reino de Deus.

Comentário da Lição 13- EBD- Revista de Adulto - 2º. Trimestre, 30/06/24

 Por Israel C Rodrigues

A CIDADE CELESTIAL

TEXTO ÁUREO

Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Fp 3.20

VERDADE PRÁTICA

A cidade celestial é o alvo de toda a nossa jornada que iniciou com o Novo Nascimento e se consumará com a entrada pelos portões celestiais.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Apocalipse 21.9-14; 22.1-5

OBJETIVOS

I. Conceituar o Paraíso; 

II. Explicar a eternidade como doutrina bíblica e como descrita no livro de Apocalipse;

II. Conscientizar a respeito do estado final de todos os santos.

Explorando a Eternidade de Deus: Uma Reflexão Teológica

 

Por Jerffeson Cristiano

A eternidade de Deus é um conceito que transcende a compreensão humana, mas é uma verdade fundamental para a teologia. O Salmo 90.2, é um testemunho poderoso da natureza eterna de Deus, uma ideia que tem fascinado teólogos, filósofos e fiéis ao longo dos séculos.

A cognoscibilidade de Deus, ou a capacidade de conhecer Deus, é um tema central na teologia cristã. A revelação divina, seja através das Escrituras Sagradas ou da criação, é vista como a maneira pela qual Deus se torna conhecido aos seres humanos. Marcos Granconato, um teólogo contemporâneo, oferece uma definição esclarecedora dos atributos de Deus, descrevendo-os como as qualidades inerentes que definem o ser de Deus e são evidenciadas em suas obras¹.

Comentário da Lição 7- EBD- Revista de Adulto - 2º. Trimestre, 19/05/2024

 Por Israel Rodrigues

O PERIGO DA MURMURAÇÃO

TEXTO ÁUREO:

 E não murmureis, como também alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor. (1 Co 10.10).

VERDADE PRÁTICA:

A prática da murmuração enfraquece a vida espiritual, acaba com a comunhão da igreja local e nos impede de desfrutar das promessas de Deus.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Êxodo 16 1-7; 1 Coríntios 10.10,11

OBJETIVOS

I. Explicar o sentido da palavra murmurar na Bíblia; II. Mostrar que a murmuração impediu a primeira geração de alcançar à Terra Prometida; III. Saber que a murmuração é um pecado que nos impede de entrar na Canaã Celestial.

Comentário da Lição 5-EBD-Revista de Adultos-2º Trimestre, 5/05/24

 

Por Israel Rodrigues

 

 

OS INIMIGOS DO CRISÃO

 

TEXTO ÁUREO

Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros (Gl 5. 25, 26)

 

VERDADE PRÁTICA

Na jornada da fé há inimigos que tentam nos atrapalhar: O Diabo, a Carne e o Mundo; mas em Cristo somos mais que vencedores.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Romanos 6.11; 1 João 2.15-17

OBJETIVOS

I. Identificar o primeiro inimigo do Cristão: o Diabo; II. Explicar o conceito bíblico da palavra “carne “; III. Apresentar o termo “mundo “, enfatizando os três níveis de vícios infames de acordo com a lição.

Comentário da Lição 4-EBD-Revista de Adultos-2º Trimestre, 28/04/24

 

Por Israel Rodrigues

COMO SE CONDUZIR NA CAMINHADA

TEXTO ÁUREO

Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo, (Cl 4.5)

VERDADE PRÁTICA

A jornada para o Céu deve ser feita com prudência e sabedoria num contexto de oposição a nossa maneira de viver.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Efésios 5.15-17

OBJETIVOS

I. Apontar o padrão de conduta cristã descrito na Palavra de Deus; II. Explicar que a caminhada cristã deve ser conduzida com prudência e sabedoria; III. Advertir qual deve ser o comportamento do crente frente aos dias maus.

A importância da Teologia para o Cristão

                                                                                                        Por Jaelson Martins

Introdução

Antes de falarmos da importância da Teologia, é necessário entendermos o que é Teologia. O termo “Teologia”, etimologicamente, é um vocábulo composto de duas palavras gregas – Theós, ‘Deus’, e logos, ‘discurso’ ou ‘expressão’, ‘palavra’. O que é Teologia? Teologia é o discurso sobre um assunto específico, a saber, Deus. Deus é o “objeto” supremo de estudo da Teologia.

  Definições de grandes teólogos sobre teologia: Dr. W. G. T. Shedd define assim o que é Teologia uma ciência que está preocupada tanto com o infinito quanto com o finito, tanto com Deus quanto com o universo. O material, portanto, que ela inclui, é mais vasto do que o de qualquer outra ciência, ela é também a mais necessária de todas.

Augustus Hopkins Strong, para o questionamento, o que é Teologia, responde: é a ciência de Deus e das relações entre Deus e o universo.

Lewis Sperry Chafer, escreve as seguintes palavras sobre o que é Teologia: a coleta, cientificamente organizada, comparada e defendida de todos os fatos e de toda e qualquer fonte a respeito de Deus e de Suas obras. Ela é também chamada dogmática, porque segue uma forma de tese humanamente legada, e apresenta e verifica a verdade como verdade.

Comentário da Lição 3-EBD-Revista de Adultos-2º Trimestre, 21/04/24

Por Israel Rodrigues

O CÉU – O DESTINO DO CRISTÃO

TEXTO ÁUREO

Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus. Fp 3.20

VERDADE PRÁTICA

O crente deve viver a vida cristã com a mente voltada para o céu como sua legítima esperança.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Filipenses 3.1,14,20,21; Apocalipse 21.1-4

OBJETIVOS

I. Distinguir o céu como morada final na vida eterna com Deus; II. Apresentar o conceito de Céu conforme o Livro Apocalipse; III. Pontuar que o céu é o destino dos cristãos e o lugar de repouso após a árdua carreira da vida cristã.

Deus é por nós

 Por Jerffeson Cristiano

 

Texto base: Romanos 8:31-32:

“₃₁ Que diremos, então, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?

₃₂ Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas por todos nós o entregou, será que não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?”

O apóstolo inicia aqui o chamamos de cântico da vitória dos crentes. No versículo 31, Paulo faz uma pergunta retórica, ou seja, uma pergunta para a qual a resposta é óbvia. 

“Se Deus é por nós, quem será contra nós?”

A resposta é, “ninguém”. Não existe oposição para os servos de Deus porque ele está a nosso favor. Deus é por nós. Qual é a prova que ele está a nosso favor? Paulo cita duas provas firmes, uma aponta para o passado, e a outra, para o futuro.

Comentário da Lição 2-EBD-Revista de Adultos-2º Trimestre, 14/04/24

 

Por Israel Rodrigues

A ESCOLHA ENTRE A PORTA

ESTREITA E A PORTA LARGA

TEXTO ÁUREO

Porfiai por entrar pela porta estreita, porque eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão. (Lc 13.24)

VERDADE PRÁTICA

A porta estreita não é uma opção, mas a única alternativa disponível para o crente entrar no Céu.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 7.13,14;3.1-10

OBJETIVOS

I. Explicar a analogia da “porta estreita” e do “caminho apertado” do ponto de vista bíblico e teológico; II. Destacar que a decisão pela porta estreita requer uma vida de renúncia e disposição para enfrentar os desafios da caminhada cristã; III. Apontar que a entrada pelo caminho estreito está baseada no arrependimento, confissão de pecados e novo estilo de vida.

Comentário da Lição 1-EBD-Revista de Adultos-2º Trimestre, 07/04/24

 

Por Israel Rodrigues

 

 

O INÍCIO DA CAMINHADA

 

 

TEXTO ÁUREO

Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus. Jo 3.3

VERDADE PRÁTICA

O Novo Nascimento marca o início da jornada do crente em Jesus Cristo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 3.1-8

OBJETIVOS

I. Explicar o sentido da caminhada com Cristo; II. Ensinar a respeito da doutrina do Novo Nascimento; III. Enfatizar a importância do Novo Testamento para a formação de quem inicia a caminhada.

A COMPLEXIDADE DA DOUTRINA DO PECADO: Perspectivas Teológicas, Filosóficas E Bíblica

 

Pr. Ruben Ribeiro

 

1 Introdução

Ao longo dos tempos, muitos estudiosos, filósofos, teólogos e pesquisadores em geral têm se debruçado no intuito de encontrar uma resposta plausível para a origem do pecado. No entanto, por mais convincentes que pareçam suas conclusões, só temos uma resposta mais confiável: é na Bíblia Sagrada, a palavra de Deus.